《悲惨世界》主要人物性格特点

1. 《悲惨世界》主要人物性格特点

冉·阿让：
冉·阿让不但是统领《悲惨世界》全书的一号主人公，而且是雨果善良与博爱的象征，是比声名显赫的英雄更伟大的无名英雄。
米里哀主教：
米里哀主教是来源于现实素材的人物，他不仅是米奥里斯主教的写照，还是作者雨果的真实写照，代表了雨果的观点。虽然米里哀主教在书中出现的时间很短，但他是人道主义的象征。正是米里哀主教的善良与博爱感动了冉.阿让，促使这个陷入歧路的犯人走上正路。
芳汀：
芳汀善良高尚，却饱受磨难，被冷酷的社会排斥。为了养活孩子她不惜卖掉头发和牙齿，甚至沦为妓女，她的孩子却备受虐待，想和孩子团聚却无法实现。

扩展资料：
创作背景
这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；雨果自己的好友维克多年轻时的逃亡生活。
到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。
作品赏析
《悲惨世界》以冉·阿让出狱后的种种经历贯穿全书，深刻反映了时代的问题。
雨果在作品中融入了从拿破仑在滑铁卢的失败到反对“七月王朝”的人民起义这一阶段的历史，反映了当时的社会生活和政治状况。作品不仅描述了获释犯人冉·阿让和流浪妇女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯赛特的悲惨遭遇，而且揭示了当时社会中勤劳善良的劳动人民却受歧视和压迫的不公平命运。
参考资料来源：百度百科——悲惨世界

2. 《悲惨世界》中的人物分析

冉·阿让（Jean Valjean）
冉阿让
因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。
芳汀（Fantine）
冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在孟费美一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。
珂赛特（Cosette）
幼年珂赛特
芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。
沙威（Javert）
正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是善良的，由于无法再面对自己持守多年的信念，在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。
德纳第夫妇（Thenardier）
小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱。德纳第曾在战争中搜刮死者财物时无意间救了马吕斯的父亲彭眉胥，是马吕斯一直寻找的恩人。因此，虽然最终他的骗局被识破了，马吕斯还是给了他一笔钱，让他离开。最后他去了美国，依然从事着罪恶的行当。
爱潘妮（Eponine）
德纳第夫妇的大女儿，自小倍受宠爱，小时候是瞧不起珂赛特的。但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，并在珂赛特父女有危险时保护他们。她“宁肯自己杀其所爱，也不容他人夺其所爱”  ，在起义爆发后将马吕斯引向街垒，希望和他一同死去。但在战斗中却因为替马吕斯挡子弹而受伤，最终在马吕斯怀中死去。
马吕斯（Marius）
马吕斯
《悲惨世界》中的主要人物，英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受继承了父亲的“军衔”与“爵位”，成为一个坚定的共和派。在起义中负伤昏迷，被冉阿让所救，最终娶得珂赛特。
恩佐拉（Enjolras）
革命青年的领袖，风度翩翩，“”只对一事怀有热情--人权，只对一事抱有决心--清障“  ，在策动的起事中壮烈身亡。
加夫罗契（Gavroche）
爱潘妮的亲弟弟，革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。但不被母亲疼爱，从小流浪街头。在起义中无所畏惧，最终中弹身亡。
主教米里哀（Bishop Myriel）
笛涅地区的主教，以对人民的爱戴和对做错事的人的宽恕而取得人民的信赖与爱戴。是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，用爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

3. 悲惨世界人物分析

悲惨世界人物分析 冉阿让(Jean Valjean) 因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重，他倔强不惧强权的个性使探长贾维对他深恶痛绝，他过人的气力也使贾维对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳婷抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人—革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。 
芳汀(Fantine) 冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至灵肉，幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。 
珂赛特(Cosette) 芳婷可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。 
贾维(Javert) 正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马吕斯的冉阿让之后，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河一途结束他充满殉道意味的一生。 
德纳第夫妇(Thenardier) 小镇蒙佛梅一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿艾潘妮一致的溺爱，后来汤乃第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。 
艾潘妮(Eponine) 汤家的独生女，自小倍受宠爱，是挺瞧不起珂赛特的，但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，又为要和他共存亡而跑回战区，中弹在马吕斯怀中断了气，也算得上是为她的父母赎罪吧。 
马吕斯(Marius) 十九世纪标准革命青年，为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起事中负伤昏迷，被冉阿让所救，虽说同伴大多牺牲令人无限感伤，但最终如愿娶得珂赛特，也是美事一椿。 
恩佐拉(Enjolras) 革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。 
加夫罗契(Gavroche) 革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。 
主教米礼爱(Bishop Myriel) 笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后惟一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

4. 《悲惨世界》人物分析

芳汀: 
  
 书中命运最悲催，一个被命运与酷世残害致死的女人。在懵懂的年纪献身爱情，刚怀孕便被薄情男人抛弃。孤苦伶仃时，珂赛特---孩子，骨肉，希望，中心，信仰，上帝---是她飓风骤浪里的灯塔，是风筝飘零虚空的手线，也是沉身海底的负重，也是束生缚命的锁链。为了生活，她将自己的骨肉心肝---珂赛特---剜下来，也将自己的肉身一并送给了豺狼。从锦衣玉食到粗布淡饭，初因衣着粗鄙而羞于上街到贫苦的若无其事。一贫如洗而又诚实自爱，她说：“怕什么！我常对自己说，只睡五个钟头，其余的时间我全拿来做缝纫，我总可以马马虎虎吃一口饭。而且人在发愁时吃得也少些。再说，有痛苦，有忧愁，一方面有点面包，一方面有些烦恼，这一切已足够养活我了。”
  
  
 而财狼不住下嘴。
  
 十法郎，一头美丽的头发，剪吧!“我的孩子不会再冷了，我已拿我的头发做她的衣裳。”她自己戴一顶小扁帽，遮住她的光头，她仍旧是美丽的。
  
 两个拿破仑，一对漂亮的门牙，拔掉了。“这样正好。我的孩子不会死了，那种病，吓坏我了，现在她有救了。我也放了心。”
  
 “一百法郎！但是哪里有每天赚五个法郎的机会呢？管他妈的！”她说，“全卖了吧。”苦命人做了公娼。
  
 当我们以为命运已捉弄完这个苦命的女子，兴趣聊聊的将她丢在一边时，它又不经意似的回头一脚将她踢进了另一个深渊。大冬天穿着单薄敞露的衣裙，被一位佳先生在脖子后面塞进去一团雪，一时气急弄脏了这位佳先生的帽子，就被警察带走，要判6个月监禁。既哭又笑，哈哈，看那只摇尾巴吱吱叫的没断奶的干巴巴的母狗，哦，母狗要比妓女要强些，看那妓女既哭又笑，乞求自由。
  
 芳汀一直到进警察署都在怨恨马德兰市长，是他要她失去工作，失去头发，失去门牙，失去贞操，也是他逼迫着她一斤一两的将自己的肉体和灵魂放上了卖桌。而这些只是误会，所以当马德兰在救她于牢狱之灾时，她从头到脚战栗。也就是那个天使，那个救星，却又恰巧是她所深恶痛绝、素来认为是她一切痛苦的罪魁的那个市长，那个马德兰！正当她狠狠侮辱了他一番之后，他却援救了她！
  
 后来芳汀的死，也算悲惨，与她的生一样，是带着惊恐死去的。
  
 照搬原话，芳汀的故事说明什么呢？说明社会收买了一个奴隶。
  
 向谁收买？向贫苦收买。
  
 向饥寒、孤独、遗弃、贫困收买。令人痛心的买卖。一个人的灵魂交换一块面包。贫苦卖出，社会买进。
  
  珂赛特: 
  
 她的幸福正和芳汀的痛苦成对比。珂赛特像缕轻飘飘的烟，透明的薄翼，不成立体的影子，攀枝的树懒。她柔弱、懵懂、心思简单、随波逐流、任人宰割，有过自己的一些薄微思想，那也是随爱情之火伴生的青烟，总得随着风向。她像一根柔软的青藤，从冉阿让这琼枝攀向马吕斯那玉树，心思也一并去了，只在枝丫间留着往日攀附仍残留的些许痕迹。
  
  马吕斯: 
  
 是个青年，总有青年那股子拎不清的傻气。一面深明大义，一面易行错事，一边以德报怨，另一边以怨报德;一面暧昧热血，一面盲目愚蠢，一边信仰爱情追求理想，另一边深陷情狱昏心求死;一面纯朴善良，一面狐思鬼疑，一边安贫乐道乐善好施，另一边难信衷言拒人门外;就连结局，看似圆满，不也是一边悔过自新得报大恩，另一边为虎作伥助纣为虐。
  
  德纳第夫妇: 
  
 两只畜牲，一对豺狼，原生原味的恶人，天生地造的毒龙。
  
 德纳第却是个矮小、瘦弱、青脸、见骨露棱、貌似多病而完全健康的人，他目光柔滑如黄鼠，面貌温雅如文人。德纳第大娘，她是个高大身材、淡黄头发、红皮肤、肥胖、多肉、阔肩巨腰、魁梧奇伟、行动矫健的妇人。作威作福，横冲直撞，她是大象;卧躺休息，獠牙外露，她是野猪。
  
 这个妇人是丑恶的创造物，她只爱她的孩子，也只怕她的丈夫。她做了母亲，因为她是哺乳动物。况且她的母爱还只局限在她的两个女儿身上，从不涉及男孩;至于他，那汉子，只有一种愿望：发财。
  
 坑蒙拐骗，坏事做尽，结局妇人惨死，汉子却得马吕斯那傻子资助，做起贩卖黑奴的勾当。
  
  卞福汝主教: 
  
 与德纳第夫妇角色相反，他是至善的人，折翼的天使，人间的虹光，上帝的代表。
  
 他所有的。一院小小的园地供他盘桓，一片浩阔的天空供他神游。脚下有东西供他培植收获，头上有东西供他探讨思索，地下的是几朵花，天上的是万点星。
  
 他所想的。多少人在努力发掘黄金，他却只努力发掘慈悲心肠。普天下的愁苦便是他的矿。遍地的苦痛随时为他提供行善的机会。“你们应当彼此相爱”，他说如果能这样，便一切具足了，不必再求其他，这便是他的全部教义。
  
 他所信的。有人说，人所需要的是真正的绝望。它让人心平气和，它让你谦卑，它让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”。而对于卞福福主教来说，他从不曾绝望，也不曾感动畏惧，别人打他左边脸，就把右边也转过去给他打。他相信“上帝的归上帝，自己的归自己的”，但行好事，不问前程。
  
 他所改变的。冉阿让偷去银器被警察抓回来当面对质时，他不仅替他开脱，还将最后的银烛台一并送了去。他送去的只是烛台吗?不是，还有烛火，光明，击败恶魔的力量，劈开黑暗的利剑，灵魂救赎的圣果。
  
  冉阿让: 
  
 一个果农，又是自培自养的学问之士。正如马吕斯注意到的:他很会说话，在一定程度上谈吐甚至是高雅的。可是其中好像还缺少点什么。他缺少某种上流社会绅士所具有的东西，但有些地方又有所超越。
  
 一个苦役犯，又是自我揭发的赎罪之人。正如他自己所说的:是的，我是被告发了！是的！被跟踪和被追捕了！被谁？被我自己。是我挡住我自己的去路，我自己拖着自己，我自己推着，我自己逮捕自己，我自己执行，当一个人自己捉住自己时，那就是真捉住了。
  
 艾米莉·狄金森曾作诗道:我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉。冉阿让倒不曾荒凉，只是往后余生一直在黑暗中挣扎、蜕胎、涅槃。他从所谓牢狱的那种畸形而黑暗的东西里出来后，主教已伤了他的灵魂，正如一种太强烈的光会伤他那双刚从黑暗中出来的眼睛一样。将来的生活，摆在他眼前的那种永远纯洁、光彩、完全可能实现的生活，使他战栗惶惑。他确实不知道怎么办。正如一只骤见日出的枭鸟，这个罪犯也因见了美德而目眩，并且几乎失明。
  
 他从小瑞尔威事件里重生，诚实本分帮扶穷人，曾身居政府要位，成为市长道德楷模。后听闻另一个苦命人在替他受罚，自去澄清赎罪。书中一大看点就是冉阿让犹豫是否要去澄清误会的那些章节，光明还是黑暗，To be or not to be，最是诛心刮肉。
  
 一个老实人，又是个不喑世事的呆子。在德纳第店里，初见珂赛特时，他只要求饮水住马棚，却愿意为珂赛特少打一只袜子付上五个法郎;看到珂赛特羡慕德纳第夫妇孩子的娃娃时，为她买来全村小把戏都瞻仰了一整天的那个仙女似的娃娃;为了满足珂赛特几乎不可实现到幻想---木鞋放在壁炉里等待惊喜---放去了一个金路易;为了赎她自由，被德纳第骗去一千五百法郎;到后来养成自己吃糠咽菜住马棚，让珂赛特锦衣玉食住闺房的怪癖;甚至在濒死前还请求马吕斯“彭眉胥先生。这是清白的钱，你们可以安享富贵。应该有一辆车，不时定一个包厢到戏院去看看戏，做些漂亮的舞会服装，我的珂赛特，用盛宴招待你们的朋友，要生活得非常幸福。”
  
  沙威: 
  
 啊，沙威，法律的忠士，道德的骑兵，秩序的捍卫者，人情的冰封者，绝对的忠诚，绝对的正义，绝对的顽固，绝对的执着，身着光明之身，背负黑暗之翼的使者。
  
 正如书中原话讲:他，沙威，人格化了的法律、光明和真理，他是在代表它们执行上天授予的除恶任务。他有无边无际的权力、道理、正义、法治精神、舆论，满天的星斗环绕在他的后面和他的四周。他维护社会秩序，他使法律发出雷霆，他为社会除暴安良，他捍卫绝对真理，他屹立在神光的中央；他虽然已操胜券，却仍有挑衅和搏斗的余勇；他挺身直立，气派雄豪，威风凛凛，把个勇猛天神的超人淫威布满了天空。他正在执行的那件任务的骇人的暗影，使人可以从他那握紧了的拳头上看到一柄象征社会力量的宝剑的寒光。他愉快而愤恨地用脚跟踏着罪恶、丑行、叛逆、堕落、地狱，他发出万丈光芒，他杀人从不眨眼，他满脸堆着笑容，在这威猛天神的身上，确有一种无比伟大的气概。
  
 沙威凶，但绝不下贱。
  
 正直、真诚、老实、自信、忠于职务，这些品质在被曲解时是可以变成丑恶的，不过，即使丑恶，也还有它的伟大；它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。这是一些有缺点的优良品质，这缺点便是它会发生错误。执迷于某一种信念的人，在纵恣暴戾时，有一种寡情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名其妙竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。沙威在他这种骇人的快乐里，正和每一个得志的小人一样，值得怜悯。那副面孔所表现的，我们可以称之为善中的万恶，世界上没有任何东西比这更惨更可怕的了。
  
 沙威锲而不舍一次次追缉冉阿让，后来在巷战中被冉阿让释放，又还人情放弃逮捕冉阿让。
  
 自此他震动了，失去了自我。他反问自己“他究竟怎么啦？他在寻找自己而找不到”。他极端痛苦，为了失去坚定的信心，他感到自己已被连根拔起。一个新天地在他心里出现：接受善行又予以报答，这种牺牲精神，仁慈、原宥，出自怜悯的动机而违反了严峻的法纪，尊重个人，不再有最终的判决，不再有入地狱的罪过，法律的眼睛也可能流下一滴泪珠，一种说不清的上帝的正义和人的正义是背道而驰的。他看见在黑暗中可怕地升起了一个生疏的道义的太阳，他感到厌恶，但又眼花缭乱。一只猫头鹰被迫强作雄鹰的俯瞰。
  
 他不能反驳自己以往那条路可能是错的，也无法正视还有一条人性的大道在另一边，随即他投河自尽了。
  
 沙威，这个角色和《巴黎圣母院》中副主教一样，人物是复杂的。他们都有人的自然性，有责任心，追求真理;却也有无法摆脱社会性，中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的工具。在西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死，从思想到行动都与天主教会密不可分，受其统治。他身上的污浊之气，只能是有过之而无不及，他生活的社会背景、特殊的社会地位，决定了他的思想、行为。
  
 难以想象，一个人如何能被现世如此毒害，全部的身心，全部的思想，全部的信仰，囫囵投了去，所以他疾恶如仇，面对宗教嬷嬷时他深信她们是光明的天使，需要尊敬无法怀疑。
  
  爱潘妮: 
  
 个人觉着她与沙威并为全书最美角色。爱潘妮这个角色随在书中着墨不多，但美的惊心动魄。美在其爱情，所爱隔山海，山海不能平。
  
 爱潘妮出镜第一幕形象是这么描写的。那是个苍白、瘦弱、枯干的人儿，她只穿了一件衬衫和一条裙，裸露的身子冻得发抖。一根绳子代替腰带，另一根绳子代替帽子，两个尖肩头从衬衫里顶出来，淋巴液色的白皮肤，满是尘垢的锁骨，通红的手，嘴半开着，两角下垂，缺着几个牙，眼睛无神，大胆而下贱，体形像个未长成的姑娘，眼神像个堕落的老妇，五十岁和十五岁混在一起，是一个那种无一处不脆弱而又令人畏惧，叫人见了不伤心便要寒心的人儿。
  
 尤其令人痛心的是，这姑娘并非生来便是应当变丑的，在她童年的初期，甚至还是生得标致的。青春的风采也仍在跟堕落与贫苦所招致的老丑作斗争。美的余韵在这张十六岁的脸上尚存有奄奄一息，正如隆冬拂晓消失在丑恶乌云后面的惨淡朝辉。
  
 由于贫苦，德纳第这个父亲竟走到了不惜牺牲女儿的地步，他是在和命运进行一场以两个女儿为赌注的赌博。从她嘴里听到的粗鄙语言来看，极可能这两个不幸娃子还在干着一种人所不知的暧昧的事，而从这一切产生出来的后果，是人类社会的现实，一个既不是孩子，也不是姑娘，也不是妇人的悲惨生物，一个那种由艰苦贫困中产生出来的不纯洁而天真的怪物。
  
 一些令人痛心的生物，无所谓姓名，无所谓年龄，无所谓性别，已不再能辨别什么是善什么是恶，走出童年，便失去世上的一切，不再有自由，不再有贞操，不再有责任。昨天才吐放今日便枯萎的灵魂，正如那些落在街心的花朵，溅满了污泥，只等一个车轮来碾烂。
  
 而正是这个怪物，这凋零的花骨朵，留心马吕斯已久，倾慕马吕斯已久。她在马吕斯的房间里炫耀自己识字，也可以写字，并对他说“您知道吗，马吕斯先生？您是个非常美的男子。”
  
 当马吕斯请求爱潘妮帮忙时，容德雷特姑娘的眼睛由抑郁转为快乐，当听说要她帮忙打听珂赛特的住址时，她的眼睛这会儿又从快乐转为阴沉。
  
 珂赛特失踪许久后的一天，她走到马吕斯跟前停下来，枯黄的脸上略带一点喜色，并稍露一点笑容。她好一阵子说不出话来。“我到底把您找着了！”她终于这样说。原来她是来告诉他珂赛特的住址。她咬着自己的嘴唇，似乎拿不定主意，内心在作斗争。最后，她好像下定了决心。“我已找到那个住址”，他听到这个消息喜极拉着她去找时，她抽回了她的手，以一种能使旁观者听了感到苦恼，却又绝没有影响到如醉如痴的马吕斯的语气接着说：“呵！瞧您有多么高兴！”
  
 他俩亲密约会时，爱潘妮的父亲伙同几个强盗打算洗劫珂赛特的住宅，她再次挺身而出阻挡了。
  
 后来冉阿让带着珂赛特逃亡又失踪了。马吕斯失去所爱，一心求死，加入了革命斗争。爱潘妮也寻他而来，负着伤，被打穿的手掌，濒死前见到了他。
  
 她几乎坐了起来，但是她说话的声音很低，并且上气不接下气，有时她还得停下来喘气。她把她的脸尽量靠近马吕斯的脸。她以一种奇特的神情往下说：“听我说，我不愿意捉弄您。我衣袋里有一封信，是给您的。昨天便已在我衣袋里了。人家要我把它放进邮筒。可我把它扣下了。我不愿意您收到这封信。但是等会儿我们再见面时您也许会埋怨我。死了的人能再见，不是吗？把您的信拿去吧。”
  
 “答应我，等我死了，请在我的额头上吻我一下。我会感觉到的。”她说
  
 她让她的头重行落在马吕斯的膝上，她的眼睛也闭上了。他以为这可怜人的灵魂已经离去。爱潘妮躺着一动也不动，忽然，正当马吕斯认为她已从此长眠时，她又慢慢睁开眼睛，露出的已是非人间的那种幽深渺忽的神态，她以一种来自另一世界的凄婉语气说：
  
 “还有，听我说，马吕斯先生，我想我早就有点爱您呢。”
  
 她再一次勉力笑了笑，于是溘然长逝了。
  
 所爱隔山海，山海不能平。什么样的爱不愿辜负爱人，不愿爱人受伤，哪怕不得心、不得意，也不愿不能想见。死了还能再见?死了还想再见?

5. 悲惨世界的主人公有什么性格

冉阿让(Jean Valjean) 因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重，他倔强不惧强权的个性使探长贾维对他深恶痛绝，他过人的气力也使贾维对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳婷抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人—革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。 芳汀(Fantine) 冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至灵肉，幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。 珂赛特(Cosette) 芳婷可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。 贾维(Javert) 正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马吕斯的冉阿让之后，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河一途结束他充满殉道意味的一生。 德纳第夫妇(Thenardier) 小镇蒙佛梅一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿艾潘妮一致的溺爱，后来汤乃第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。 艾潘妮(Eponine) 汤家的独生女，自小倍受宠爱，是挺瞧不起珂赛特的，但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，又为要和他共存亡而跑回战区，中弹在马吕斯怀中断了气，也算得上是为她的父母赎罪吧。 马吕斯(Marius) 十九世纪标准革命青年，为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起事中负伤昏迷，被冉阿让所救，虽说同伴大多牺牲令人无限感伤，但最终如愿娶得珂赛特，也是美事一椿。 恩佐拉(Enjolras) 革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。 加夫罗契(Gavroche) 革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。 主教米礼爱(Bishop Myriel) 笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后惟一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

6. 悲惨世界人物分析 悲惨世界人物分析简述

悲惨世界人物分析简述如下。
 
 1、冉·阿让（Jean Valjean）
 
 冉阿让因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。
 
 2、芳汀（Fantine）
 
 冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在孟费美一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。
 
 3、珂赛特（Cosette）
 
 芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。
 
 4、沙威（Javert）
 
 正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是善良的，由于无法再面对自己持守多年的信念，在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。
 
 5、德纳第夫妇（Thenardier）
 
 小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱。德纳第曾在战争中搜刮死者财物时无意间救了马吕斯的父亲彭眉胥，是马吕斯一直寻找的恩人。因此，虽然最终他的骗局被识破了，马吕斯还是给了他一笔钱，让他离开。最后他去了美国，依然从事着罪恶的行当。
 
 6、爱潘妮（Eponine）
 
 德纳第夫妇的大女儿，自小倍受宠爱，小时候是瞧不起珂赛特的。但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，并在珂赛特父女有危险时保护他们。她“宁肯自己杀其所爱，也不容他人夺其所爱” ，在起义爆发后将马吕斯引向街垒，希望和他一同死去。但在战斗中却因为替马吕斯挡子弹而受伤，最终在马吕斯怀中死去。
 
 7、马吕斯（Marius）
 
 马吕斯是《悲惨世界》中的主要人物，英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受继承了父亲的“军衔”与“爵位”，成为一个坚定的共和派。在起义中负伤昏迷，被冉阿让所救，最终娶得珂赛特。
 
 8、恩佐拉（Enjolras）
 
 革命青年的领袖，风度翩翩，“”只对一事怀有热情--人权，只对一事抱有决心--清障“ ，在策动的起事中壮烈身亡。
 
 9、加夫罗契（Gavroche）
 
 爱潘妮的亲弟弟，革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。但不被母亲疼爱，从小流浪街头。在起义中无所畏惧，最终中弹身亡。
 
 10、主教米里哀（Bishop Myriel）
 
 笛涅地区的主教，以对人民的爱戴和对做错事的人的宽恕而取得人民的信赖与爱戴。是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，用爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

7. 《悲惨世界》两位人物解析

       法过著名烂漫主义作家雨果曾经说过：我曾梦见的人生，与这人间地狱截然不同，何曾想过命运如此无常，现实却残忍的击碎了我的梦；这个世界最荒谬的就是，那些出卖灵魂的，一般都瞧不上出卖肉体的。两句无不寄托着雨果先生的高尚情怀，而他的著作《悲惨世界》也诠释了一个悲剧的人物：冉·阿让。说到冉·阿让，我们也不得不提到追了他一辈子的警探：沙威。
  
         冉·啊让是一个伐木工人的儿子，从小就成了孤儿。长大后失业，25岁时为了抚养姐姐的7个孩子而偷窃面包，被判苦役，中途三次越狱失败，共判19年。出狱后一直被警探沙威紧盯不放，后被米里哀主教感化而成为一个善人，隐瞒苦役犯身份化名马德兰，当上了市长。后来，他因救助别人暴露身份，重新遭到通缉，到处飘泊，受尽不白之冤，但仍乐善好施，满怀仁爱之心，收养了沦落为妓女的芳汀的女儿珂赛特。而最终却在痛苦和孤独中度过晚年，临终时才得到女婿马吕斯等人的理解，让他的女婿马吕斯高昂的说出了那句：不，他不是苦役犯，他是受人爱戴的马德兰市长。
  
         警探沙威，不仅仅是法律的执行者，也是旧社会统治阶级的走狗。他对于公务人员、上层社会、统治者有着天生的信任，但对像冉·阿让那样的苦役犯就完全相反，他会不辨善恶，不择手段去追捕。他会在平民尤其是穷人面前傲慢，而在面对达官显贵和富人绅士时，就会变成一条乞宠唯恐不及的宠物狗。这种角色，无疑是人们深恶痛恨的。 然而又有多少人懂得他不过也是旧时代的牺牲品。当冉·阿让的行为触动沙威时，沙威是动摇的，一个苦役犯居然凌驾于法律之上，这个是不被允许的，可是冉·阿让又真真实实的打击了沙威一直坚定的信念。矛盾相加之下，一边是凌驾于道德之上的冉·阿让，一边是法律的执行者，沙威能做的只能是放走冉·阿让，而自己选择自杀。
  
          当被冻结的人性，被温暖的善良所打动，面向幸福，也许在悲惨世界并不悲惨。我相信冉·阿让正是在米里哀主教的感化下明白了人性的善良到底是什么，能够给社会带来什么？同样，警探沙威也正是在冉·阿让的高尚情怀中明白了什么才是他应该坚持的。所以坚持你所坚持的，只要它是对的，又何必在乎世人的言语——是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。

8. 《悲惨世界》中人物是：

《悲惨世界》中人物：冉·阿让、米里哀主教、芳汀、沙威、马吕斯和柯赛特、爱潘妮。
1、冉·阿让
不但是统领《悲惨世界》全书的一号主人公，而且是雨果善良与博爱的象征，是比声名显赫的英雄更伟大的无名英雄。冉·阿让从一个逃犯发展成为英雄主要经历了四个步骤。首先，他在离开米里哀主教后干了一件让他懊悔的事情，就是抢了一个小孩的硬币。
接着他救了被别人错当成是他的难友，后来他在知道结果可能会使他失去与他相依为命多年的柯赛特之后，却仍然冒着生命危险救出柯赛特的情人马吕斯，最终他因为担心会影响柯赛特的前途而在她与马吕斯结婚后与她脱离关系。
2、米里哀主教
是来源于现实素材的人物，他不仅是米奥里斯主教的写照，还是作者雨果的真实写照，代表了雨果的观点。虽然米里哀主教在书中出现的时间很短，但他是人道主义的象征。正是米里哀主教的善良与博爱感动了冉.阿让，促使这个陷入歧路的犯人走上正路。
3、芳汀
是具有悲剧色彩的女主人公。她的不幸境况是冉·阿让与沙威发生冲突的导火索，也是冉·阿让尽心寻找柯赛特，并为柯赛特奉献和牺牲的原因。芳汀的经历代表了那个时代的一种普遍现象。
单纯善良的乡下姑娘带着对未来生活的无限憧憬来到了向往己久的城市，却被无情的青年诱骗。芳汀被抛弃后，却发现己经怀孕。人们从乡村涌向城市正是工业革命带来的一个主要后果。
芳汀善良高尚，却饱受磨难，被冷酷的社会排斥。为了养活孩子她不惜卖掉头发和牙齿，甚至沦为妓女，她的孩子却备受虐待，想和孩子团聚却无法实现。
4、沙威警长
对冉·阿让的追捕使全书充满悬念和戏剧效果。沙威出生于监狱中，是犯人的后代。沙威象征当时可恶的法律和秩序。
他是维护当时落后腐朽法律和秩序的偏执狂，哪怕他发现可能因此产生错误和残酷的严重后果，为了维护法律和秩序，他也会在所不惜。沙威是当时社会病态秩序的真实写照。
5、马吕斯和柯赛特
马吕斯和柯赛特是一对情侣。这对青年情侣的人格正是雨果所追求的善良和博爱理想的化身。人们坚信马吕斯和柯赛特这对年轻情侣会为米里哀主教的博爱理想去努力奋斗，并最终取得成功。两个有情人以其轻松迷人的情节表现了浪漫主义文学所强调的严肃与欢乐融合的特点。
6、爱潘妮
是德纳第太太的女儿，从小在一个畸形的环境中长大，所以环境的熏陶和家庭的变故让爱潘妮成为泼妇、小偷、乞丐和妓女的综合体。
但是爱潘妮在面对自己的爱人的时候却表现出了本来应有的活泼、善良和勇敢。如果爱潘妮生活在现在的社会制度下，成长在一个健康的家庭里面，或许她会是一个人见人爱的好女孩。

扩展资料《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。
全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。在内容上的丰厚、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的作品中居于首位。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
该作多次被改编演绎成影视作品。
参考资料百度百科_悲惨世界