为什么恶人没恶报？

1. 为什么恶人没恶报？

有 一定都有 只是你没有直接看到 这个是时间的问题
地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
南阎浮提众生,起心动念,无不是业
地藏经里的22个因果报应

若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报

2. 为什么恶人没有恶报

这是他们家过去生中，或者是他本人、他的前辈过去生中修的福大。佛家讲「修福不修慧」，因为他没有智慧，这一生当中他才造作恶业，造作恶业必定折福。譬如，他过去生中修的福有亿万财富，这一生当中虽然发财，心术不善，处处欺压别人，做一些损人利己之事，他的福报折了，千万财富变成了百万财富，损失太多太多了；可是他还有百万财富，比起一般人，他还是富有得多。因果通三世！他这一生这个余福享尽，他的罪报就现前。有些人他的果报在来生，有些人在这一生晚年就没落、破产了。什么原因？积恶之家，他的报应是这样的。人要懂得这个道理【摘要】
为什么恶人没有恶报【提问】
这是他们家过去生中，或者是他本人、他的前辈过去生中修的福大。佛家讲「修福不修慧」，因为他没有智慧，这一生当中他才造作恶业，造作恶业必定折福。譬如，他过去生中修的福有亿万财富，这一生当中虽然发财，心术不善，处处欺压别人，做一些损人利己之事，他的福报折了，千万财富变成了百万财富，损失太多太多了；可是他还有百万财富，比起一般人，他还是富有得多。因果通三世！他这一生这个余福享尽，他的罪报就现前。有些人他的果报在来生，有些人在这一生晚年就没落、破产了。什么原因？积恶之家，他的报应是这样的。人要懂得这个道理【回答】

3. 这个世界当真善恶有报么？

　　善恶有报的基础是要相信有六道轮回，如若不相信生死轮回，只观这一世的假象，好像很难看得出善恶有报。
　　其实要看清真相并不容易，需要全面了解一个人的所有经历，以及心理感受；有句话非常能说明问题，叫做光看见贼吃肉，没看见贼挨打。我们大多时候只看见了事物的个别表象，就以为了解了全部。当很多人了解被当贼打过的感受的话，绝大多数的人宁愿一辈子吃不到肉，也不做贼，那不仅是肉体的痛苦。
其实每个人都活的不易，包括贼，包括哪些你认为活的逍遥自在的人，你也许只看到了一个外在现象，他们有钱，有钱就是善报，没钱就没有善报，善报是善报，有钱是有钱，不是一回事。你没有看到逃犯夜夜睡不着觉的景象，你没有体会过利用他人顶替罪名的人，夜里经常被噩梦惊醒的痛苦，有时能睡一个好觉，都需要很大的福报。
你看别人，别人看你都有误解，有人看到你，说不定会想宁愿舍弃千万元，也愿意像你一样年轻，他们羡慕死你了，你现在一样有别人想拥有而得不到的东西。
现世报产生恶报的主因是贪嗔痴，您说的老实本分人，未必就戒除了心中的贪嗔痴。您现在很难理解的一件事，就是真正的福报是什么，到了一定岁数就会明白，要能平淡、安然的度过一生，才是大福报。

4. 为什么坏人最终会有恶报呢？是因果吗？

您好，我觉得这个说法不太科学，并不是所有的坏人最终都会有恶报，而是因为有些坏人会触犯到法律，法律会惩罚他们。
以后您如果再遇到类似的问题，可以按照下面的思路去解决：
1、发现问题:往往生活在世界中，时时刻刻都处在这各种各样的矛盾中，当某些矛盾放映到意识中时,个体才发现他是个问题，并要求设法去解决它。这就是发现问题的阶段。从问题的解决的阶段性看，这是第一阶段，是解决问题的前提。
2、分析问题:要解决所发现的问题，必须明确问题的性质，也就是弄清楚有哪些矛盾、哪些矛盾方面，他们之间有什么关系,以明确所要解决的问题要达到什么结果，所必须具备的条件、其间的关系和已具有哪些条件,从而找出重要的矛盾、关键矛盾之所在。
3、提出假设:在分析问题的基础上，提出解决问题的假设,即可采用的解决方案,其中包括采取什么原则和具体的途径和方法，但所有这些往往不是简单现成的，而且有多种多样的可能。但提出假设是问题解决的关键阶段，正确的假设引导问题顺利得到解决,不正确不恰当的假设则使问题的解决走弯路或导向歧途。
4、校验假设:假设只是提出n种可能解决方案,还不能保证问题必定能获得解决，所以问题解决的最后一步是对假设进行检验。不论哪种检验如果未能获得预期结果，必须重新另提出假设再进行检验，直至获得正确结果，问题才算解决。

5. 可恶？为什么？恶有恶报

　　星云大师答： ”善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到“ 因果报应的原理就如”种瓜得瓜，种豆得豆“，因果循环，明明白白。偏偏有人对因果生出许多误解，理由是：有的人作恶多端，但他一生荣华富贵；有的人善良有德，偏偏穷途潦倒。”善无善报，恶无恶报“ 如此何来因果之有？ 如此因果，怎能叫人信服？

　　其实，因果是通于三世的，不能只看一时。有的人虽然今生作恶多端，但是由于过去世行善，累积了许多功德资量，就如一个人过去在银行里储蓄了很多存款，现在虽然作奸犯科，你能不许他提用存款吗？ 反之，有的人今生行善，但过去作恶的业报现前，就如有人往昔负债过多，虽然现在做人善良，然而欠债还钱是必然的道理，你能因为他现在很有道德修养，就不用还钱了吗？ 所以，善恶因果不能单看一时、一世，因为因果报应依其受报的时间，有现报、生报、后报。正如植物，有的春天种，秋天收成；有的今年种，明年收成；有的今年种，多年以后才能结果；而业报之所以有现生成熟、来生成熟、后生成熟等不同的差异，其原因有二：

　　（一）因的力量有迟早： 譬如一粒瓜种和一粒桃种同时下种，瓜种当年即可生长结果，而桃种须待三、四年后方能结果。

　　（二）缘的力量有强弱： 譬如同样的两粒豆种，一粒种在空气流通、日照充足、土壤肥沃的地方；一粒种在潮湿阴暗，土壤贫瘠的角落里，结果两粒豆种发芽成长的速度一定不一样。因为诸缘具足，成长自然早些；助缘不够，自然业果成熟较慢。由此理论得知，好人今生所以受苦报，是因为过去所种的恶因今已猿熟，须先受苦报； 而今生虽然行善做好事，但是因为善因薄弱，善缘未熟，所以须等待来生后世再受善报。恶人作恶，反得好报的道理亦然。 善恶因果，不是不报，只是时辰未到，道理是很简单易懂的，只是一般人并不容易有正确的认识。我们平时做人处世，常常很容易怨天尤人，很容易错怪别人，不知道一切都是自己的因果关系。比方说，我常听到一些人抱怨：“我每天烧香拜佛，为什麽身体多病呢？” “我信佛如此虔诚，为什麽钱财被人倒了呢？” “我吃斋念佛，为什麽生活总是不顺利呢？”“我每天打坐参禅，为什麽命运多难呢？” 我听了不禁感到奇怪，佛门又不是保险公司，你只知道一味祈求佛菩萨加被，自己的言行却违背因果，怎麽能得到好报呢？ 再说，所谓：种如是因，得如是果，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，经济有经济的因果，我们不能错乱“因果”。想要身强体健，必须注重饮食、运动，培养良好的生活习惯；想要事业成功，必须精进勤奋，把握机会、分析市场趋势；被人欺骗，应该先检讨自己是否贪小便宜，伤害别人；遭到扒窃，应该先反省自己是否太过招摇，让钱财露白，或许也可能是自己前世有欠于他，今生藉此还债也不一定。

　　由于我们遇事往往不去探究因果关系，不懂凡事都不离因果，因此无明烦恼，甚至对因果产生怀疑，如刚才说的，某甲布施行善，为什麽如此贫穷？某乙为非作歹，为什麽这麽富有？ 其实因果业报有现报、生报、后报，好比植物有春种秋收，有一年生，有多年生。”因果“业网比植物的生长因素更要错综复杂，之所以迟速不一，轻重有别，其间的”缘“也很重要，好比一颗种子，即使再好，也需要沃土、阳光、空气、水分、剪枳、施肥，才能茁壮成长，开花结果。

　　世间事亦然，一个人具有才华固然是一个好”因“，但也要加上好”缘“，才能得到好的结”果“； 一个素行不良固然是一个恶“因”，但如果能加上一个好“缘”，也可以改变因与果之间的关系，或许会减轻将来的恶“果”。 所以，平日里每当我看到一个人才，总会在心里思想着如何给他一些好的因缘，让他能够早日成就； 每当我看到冥顽的众生，也常思忖着如何循循善诱，给他改过向上的机会， 不过，话又说回来，一个人最重要的，还是要靠自己平时勤修善根，常做善事，多培养一些福德因缘，如《阿弥陀经云》： ”不可以少善根福德因缘，往生极乐世界。“ 往生极乐，不可以少善根福德因缘；纵使有方便法门，可以带业往生，但毕竟不是完成；就如读书考试，没有考取学校，尽管给你插班附读，但是离毕业还有很长的过程，还是要靠自己的真才实学，才能达到目标。 所以，因果不能看一时，要看三世； 吾人的生命，推之往昔，可谓”无始“而来；望之未来，可说无穷无尽。面对谜样的人生，有的人回想过去生中，自己做了什么？也有人妄想来生不知道会如何？ 更有人怨叹此生种种的不如意。 其实迷时不解，悟时始明，正如《三世因果经》云：”预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生作者是。“ 鉴古知今，从现知未，这不是”三世生命，一偈可明“了吗？

6. 为什么恶人没有现实报？

问:一些恶人做恶多端，为什么很少得现世报？这让好人寒心。如果做恶能现报就好了，没人再做恶了。觉者：那样的话，就不是世间了。人往往只看到别人做恶事，并认为其早得恶报才有天理。却不知自己从无分别智的大道，因贪欲分别执著而滑入世间，也是一种恶，且是根本的恶和最大的恶，
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是该得恶报的，故都要在世间受种种痛苦以及沉沦之罪苦。因缘业果（释祖讲“缘起”、“十二因缘”）是元真大道的总体法则，分体都只能是顺应此法则，包括彻觉者。再者，于世间做恶必然会得恶报，只不过人身难得，人生苦短，对于低维空间的生命来说，已经是刹那生死苦不堪言了，故到下一世再承受世间果报，不是不报，只是时刻未到，时刻一到，一切全报！“欲知前生因，今生受者是，欲知后世果，
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今生作者是。”为什么有些人造恶业还过得很滋润，有些人行善反而很潦倒？因为果报不只是在这一期的生命中成熟，还可能在下一生乃至往后若干生成熟。在佛教的唯识学有个概念叫异熟果。因果可由过去世所作善、恶之因，招感今世苦、乐之果；今世所作善、恶之因，亦招感来世苦、乐之果，故称异熟果。
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今生的恶人造的恶因，或者今生或者后生它迟早会成熟的。“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

7. 为什么坏人做了坏事都没报应，不是有句话说恶有恶报，善有善报吗？

法网恢恢，疏而不漏？如果这个法网是指人类制定的法网的话，那这话不过是人们一个美好的愿望罢了。现在很多的人就是钻法律的空子而法律拿他们一点办法也没有。还有这些法网是要靠人撒的，人做的事情就有一定的成功率，所以所谓的法网恢恢，疏而不漏只是人们的自欺欺人。
但是我相信善恶到头终有报！只是这个到头是指人死后，要面对的审判和接受的惩罚。人死后要接受神的审判，那些犯罪的就定了罪，进入地狱，接受永远的惩罚。这个惩罚是有神的大能做保障的，没有一个罪人可以逃脱，这才是真正善恶有报。所以你会发现，今天那些犯罪的人都极力的否认神的存在，因为他们知道如果神的存在的话他们是没有任何机会可以逃脱审判的，但是那些人不怕触犯法律，因为他们都明白只要做的非常完美，人间的法网完全是可以躲的过的。所以所谓的善恶有报是因为有神的缘故。你承认有神那么就会有善恶有报，不承认有神，就不用奢求善恶有报了。

8. 为什么坏人没有报应 为什么

这世界上没有绝对好人,也没有绝对的坏人
所谓好人会做坏事,同样的坏人也会做好事,一个人的好坏,不是大家能够共同认可就一定是的
一个曾经帮助过你的人,可能他在你眼里就是好人,不管他曾经是否做过坏事,在你心目里依然是好人
相反一个大家认为是很好的人,但他曾经伤害过你,而且可能伤害你很深,那么他在你眼里就是个坏人
总之,好与坏的定位是不一样的,这要看你的人生观是什么,你受到什么样环境的影响将决定你判断好坏的标准.
好人报应坏人报应都有啦!其实!